不给自己制作“第二箭”

不给自己制作“第二箭”
一则故事说:有个主妇,不小心打破了一个鸡蛋。这本是太往常不过的小事了,可主妇却想:鸡蛋能孵成小鸡,小鸡能变成母鸡,而母鸡又能下许多蛋,许多蛋又能变成许多鸡……主妇如此想下去,似乎自己失去了一个养鸡场,越想越苦楚。    由此,我想到了佛家关于第二箭的故事。一天,佛陀问他的弟子:未受过佛法教化的人,每天吃饭,劳动,睡觉,阅历生老病死以及种种烦恼;受过佛法教化的人,相同每天吃饭,劳动,睡觉,相同阅历生老病死和种种烦恼。那么,受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人,有什么差异呢?他的弟子一时不知怎样答复。    佛陀是怎样答复这个问题的呢?用今日的话说粗心便是,咱们往常所阅历的各种身心的烦恼,就好像一支支利箭向咱们射来。比方,在病中的人,要接受身体的苦楚。而这个时分,人往往会担忧,会忧虑自己的病不知什么时分好,忧虑自己耽误了作业,忧虑不能照料好小孩儿,等等。这样,他所接受的就不仅仅身体有病的苦楚了,而是在这个苦楚之上又增加了一重苦楚,如果说开始身体的苦楚,好比是射向咱们的榜首箭,那么,后来增加的苦楚,便是第二箭了。受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的差异便是:前者不受第二箭之苦。    心理学有个“ABC”理论以为,决议情面绪性质的,不是实际自身,而是人们对实际日子的观点和了解。相同的道理,决议咱们心情程度的,也不是日子事情自身,而是咱们对日子事情的情绪。因为消沉的情绪,咱们就会对事情进行消沉的加工,所以咱们有了烦恼,就不断扩大烦恼。因而,就有了第二箭和更多的箭刺伤咱们。    人生的才智就在于,不给自己制作第二箭。日子是有不如意,比方,婚姻的对立,作业的壓力,人际关系的抵触等,不如意其实是一件十分往常的事。咱们对日子中或许的榜首箭有了满足的心理准备,即便真的遭受了榜首箭也会有活跃的心态,不再去消沉地扩大。